Primado del papa y sucesión apostólica

La doctrina católica sostiene que el obispo de Roma, como sucesor de Pedro, posee primado de jurisdicción y un papel singular en la custodia de la unidad de la Iglesia. En ciertas condiciones estrictas, también se afirma la infalibilidad papal cuando define solemnemente materia de fe y moral, conforme a la recepción del Concilio Vaticano I en armonía con la colegialidad episcopal reafirmada en el Vaticano II. La defensa católica invoca textos petrinos, la antigua práctica de apelación a Roma y el desarrollo histórico del primado romano. Objeciones comunes proceden de iglesias ortodoxas, anglicanas y protestantes, que suelen reconocer distintos grados de primacía histórica, pero cuestionan la forma universal y jurídica del primado romano. Internamente, existe debate sobre cómo armonizar centralización, sinodalidad, colegialidad episcopal y diversidad litúrgica.

A favor

Juan 21:15-17

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Diálogo en el que Jesús manda a Pedro apacentar sus ovejas.

Después de la resurrección, Jesús confía a Pedro la tarea de apacentar sus ovejas. La tradición católica usa el texto como refuerzo del papel pastoral singular de Pedro entre los apóstoles. En la controversia ecuménica, el pasaje se debate en cuanto a su valor para fundamentar una jurisdicción universal permanente.

Lumen Gentium 8

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Texto del Vaticano II sobre la Iglesia de Cristo que subsiste en la Iglesia Católica.

Lumen Gentium 8 formula que la Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia Católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él. El texto es crucial para la eclesiología católica moderna porque combina la afirmación de plenitud con el reconocimiento de elementos de santificación fuera de los límites visibles de la comunión romana.

Mateo 16:18-19

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Pasaje sobre Pedro, las llaves y el poder de atar y desatar.

Jesús declara a Simón que él es Pedro, habla de la edificación de la Iglesia y le entrega las llaves del Reino. La lectura católica ve en este texto una base importante para el primado petrino y, por extensión, para el papel singular del obispo de Roma. Otras tradiciones cristianas ofrecen interpretaciones diferentes sobre el alcance institucional del pasaje.

En contra

Gálatas 2:7-8

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Distinción entre las misiones de Pedro y Pablo.

Pablo describe ministerios diferenciados vinculados a Pedro y a sí mismo. El pasaje aparece en debates sobre el alcance del papel de Pedro: algunos lo leen como una primacía funcional limitada, mientras que la lectura católica lo integra con otros textos para sostener una autoridad petrina más amplia. Es una fuente de tensión interpretativa, no una conclusión aislada.