Anatta, ausência de eu substancial
Não existe um eu permanente, independente e imutável nos agregados da experiência.
O que é: Anatta, ou anatman, é o ensinamento segundo o qual não há um eu permanente e substancial que possa ser encontrado nos agregados da experiência.
Como a tradição entende: A pessoa é vista como conjunto condicionado de processos físicos e mentais. Esse ensinamento busca desfazer apego a uma identidade fixa e apoiar a libertação.
Base textual e contexto: Os discursos antigos do cânon apresentam essa análise em forte contraste com concepções substancialistas do eu.
Debates e variações: O modo exato de formular ausência de eu, continuidade pessoal e relação com renascimento gerou muitas discussões entre escolas antigas e posteriores.
Supportive
Anattalakkhana Sutta
A classical discourse on the absence of self in the aggregates.
Reference: Saṃyutta Nikāya 22.59.
Content: The text examines the aggregates and concludes that they should not be taken as self or as belonging to a self.
Use in debate: It is the most cited classical source for anatta.
Dhammapada 279
All dhammas are not-self.
Reference: Dhammapada 279.
Content: The verse declares the absence of a substantial self in dhammas.
Use in debate: It reinforces the doctrine of not-self in memorable language.
Milindapanha
A classical dialogue on identity, continuity, and not-self.
Reference: Milindapañha.
Content: The dialogue uses famous metaphors, such as the chariot, to discuss personal continuity without a substantial self.
Use in debate: It is very useful for explaining anatta and ethical continuity.
Contrary
Dhammapada 279
A comparative Buddhist source on the absence of self.
Reference: Dhammapada 279.
Content: The Buddhist verse formulates the absence of self in dhammas.
Use in debate: It is useful in comparison because Jainism, by contrast, affirms the reality of the soul.
Neutral
Bodhisattva precepts in Zen
Zen ethics includes vows and precepts of moral responsibility.
Reference: Ordination formulas and bodhisattva precepts in Zen communities.
Content: The material articulates not killing, not deceiving, not exploiting, and other ethical responsibilities.
Use in debate: It is central to ethics and compassion in the tradition.