Ahimsa
A não violência radical é o princípio ético mais central da tradição jainista.
O que é: Ahimsa é a não violência em pensamento, palavra e ação. No jainismo, ela assume forma particularmente rigorosa e abrangente.
Como a tradição entende: Evitar dano a seres vivos é obrigação central porque toda vida possui valor e toda agressão produz consequências kármicas. O ideal afeta alimentação, profissão, linguagem, deslocamento e disciplina corporal.
Base textual e contexto: Textos canônicos e comentários jainistas tratam ahimsa como eixo principal da ética. Historicamente, esse princípio tornou-se a marca mais conhecida da tradição.
Debates e variações: Leigos e monásticos aplicam ahimsa em graus diferentes, mas o princípio é universalmente central.
Supportive
Acharanga Sutra 1.2
Radical respect for forms of life.
Reference: Acharanga Sutra 1.2.
Content: The text shows the ascetic's extreme vigilance regarding the possibility of injuring living beings.
Use in debate: It illustrates the rigor of Jain ethics.
Acharanga Sutra 1.4
An important canonical text on nonviolence and care for life.
Reference: Acharanga Sutra 1.4 and the nearby context.
Content: The text insists on avoiding harm to living beings and disciplines ascetic conduct.
Use in debate: It is one of the most important sources for ahimsa in Jainism.
Acharanga Sutra on careful walking
A concrete example of the meticulous ethic of nonviolence.
Reference: Acharanga Sutra, passages on walking and avoiding harm to tiny beings.
Content: The ascetic is instructed to move with extreme care so as not to injure invisible or fragile life.
Use in debate: It is a strong illustration of the concrete rigor of ahimsa.
Purusharthasiddhyupaya
An ethical treatise on spiritual effort and nonviolence.
Reference: Purusharthasiddhyupaya.
Content: The work develops in detail ahimsa, self-control, and spiritual effort.
Use in debate: It is a valuable source for Jain ethics and practice.
Tattvartha Sutra 7.13
A classical definition of nonviolence.
Reference: Tattvartha Sutra 7.13 and commentaries.
Content: The text formulates nonviolence as a fundamental ethical principle.
Use in debate: It is central for systematizing Jain ethics.