Rastafari

Visión general: Rastafari es un movimiento religioso y cultural surgido en la Jamaica del siglo XX, marcado por reinterpretaciones de la Biblia, centralidad simbólica de Etiopía, crítica al colonialismo, afirmación de la dignidad negra y búsqueda de liberación espiritual y social. No se trata de una tradición altamente centralizada: existen diferentes mansions, casas, liderazgos y estilos de vida, con divergencias significativas sobre teología, práctica ritual, sacramentalidad de la ganja y estatuto de Haile Selassie I.

Origen y desarrollo: El movimiento tomó forma en un ambiente de desigualdad colonial, nacionalismo negro, pensamiento panafricanista y circulación de ideas asociadas a Marcus Garvey. La coronación de Haile Selassie I en Etiopía en 1930 se volvió un acontecimiento decisivo para muchos primeros rastas, que vieron en ella un cumplimiento profético o una señal histórico-religiosa. A lo largo del siglo XX, el movimiento se expandió por medio de comunidades, música reggae, activismo, circulación transnacional y símbolos públicos como los dreadlocks, los colores etíopes y un lenguaje propio.

Creencias y temas centrales: Entre los temas más comunes están el uso creativo y profético de la Biblia, Babilonia como símbolo de opresión, Sion como horizonte espiritual e histórico de restauración, reverencia especial por Etiopía, valorización de la identidad africana, crítica al racismo, importancia de la alimentación ital, vida natural y, en algunas corrientes, comprensión de Haile Selassie I como figura mesiánica, divina o regia singular. No todas las casas defienden las mismas formulaciones.

Textos y autoridad: La Biblia, especialmente en una lectura afrocéntrica y profética, tiene gran importancia. También pesan los discursos de Haile Selassie, las tradiciones orales, los cantos nyabinghi, las enseñanzas de ancianos, la literatura rastafari y las referencias históricas al panafricanismo. No existe un canon secundario único universalmente obligatorio.

Prácticas: Rastafari puede incluir sesiones de reasoning, cantos, tambores nyabinghi, lectura bíblica, cuidado del cabello en dreadlocks, alimentación ital, celebración de Etiopía, fuerte énfasis comunitario y en algunos grupos el uso ritual o meditativo de la ganja. La intensidad y la forma de estas prácticas varían bastante.

Debates y diversidad interna: Hay divergencias sobre la divinidad o no de Haile Selassie, el lugar de Jesús, la relación entre retorno físico a África y liberación espiritual, la disciplina comunitaria, el género, la organización social y la interpretación de la Biblia. En estudios comparados, es importante distinguir la dimensión religiosa, política, estética y musical sin reducir el movimiento a solo una de ellas.