61%
Confianza
Creencia en foco
Sagrada Tradición
La fe se transmite por la Escritura leída dentro de la Tradición viva de la Iglesia.
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A favor
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En contra
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Neutral
Qué es: La Iglesia Ortodoxa entiende la fe cristiana como transmitida por la Sagrada Escritura dentro de la vida viva de la Iglesia, frecuentemente llamada Sagrada Tradición.
Cómo lo entiende la religión: La Tradición incluye culto, concilios, escritos patrísticos, vida ascética, iconografía, práctica sacramental y continuidad eclesial. La Escritura no se separa de ese contexto, sino que es recibida, proclamada e interpretada dentro de él.
Contexto: Esta creencia acerca a la ortodoxia a otras tradiciones históricas antiguas, pero con fuerte énfasis en la recepción litúrgica y patrística de la fe.
Evidencias documentales
A favor
1 Timoteo 3:15
La Iglesia es llamada columna y fundamento de la verdad.
Referencia: 1 Timoteo 3:15.
Contenido: El texto llama a la Iglesia del Dios vivo columna y fundamento de la verdad.
Uso en el debate: Se usa para sostener la dimensión eclesial de la transmisión de la fe.
2 Tesalonicenses 2:15
Texto sobre mantener las tradiciones recibidas.
Referencia: 2 Tesalonicenses 2:15.
Contenido: Pablo exhorta a los fieles a conservar las tradiciones recibidas por palabra o por carta.
Uso en el debate: Se cita con frecuencia en defensa de la continuidad entre Escritura y Tradición.
Vicente de Lerins, Commonitorium
Texto clásico sobre la regla de lo que fue creído siempre, en todas partes y por todos.
Referencia: Vicente de Lerins, Commonitorium.
Contenido: El texto formula un criterio tradicional de catolicidad ligado a la continuidad de lo que fue creído ampliamente en la Iglesia.
Uso en el debate: Es relevante para la idea ortodoxa de preservación de la fe antigua.
En contra
Marcos 7:8-13
Crítica de Jesús a tradiciones humanas que anulan el mandamiento de Dios.
Jesús critica tradiciones humanas que, en su análisis, vacían el mandamiento divino. En controversias con el catolicismo, el pasaje se usa con frecuencia para cuestionar el valor de tradiciones eclesiales posteriores. La respuesta católica suele distinguir la tradición apostólica normativa de los abusos de costumbres humanas.