83%
Confidence
Belief overview
Justificação pela fé
A justificação do pecador é recebida pela fé em Cristo.
5
Supportive
1
Contrary
0
Neutral
O que é: O luteranismo ensina que a justificação do pecador diante de Deus é recebida pela fé em Cristo e não por méritos humanos autônomos.
Como a religião entende: A justiça de Cristo é recebida como dom da graça. Boas obras são fruto necessário da fé, mas não seu fundamento meritório perante Deus.
Contexto: Essa crença ocupa posição central na identidade luterana e é frequentemente descrita como artigo pelo qual a Igreja permanece ou cai.
Documentary evidence
Supportive
Apologia da Confissão de Augsburgo IV
Desenvolvimento confessional da doutrina da justificação.
Referência: Apologia da Confissão de Augsburgo, Artigo IV.
Conteúdo: O texto amplia e defende a doutrina da justificação pela fé.
Uso no debate: É central para a autocompreensão teológica luterana.
Confissão de Augsburgo, Artigo IV
Artigo clássico luterano sobre justificação.
Referência: Confissão de Augsburgo, Artigo IV.
Conteúdo: O artigo ensina que os seres humanos são justificados gratuitamente por Cristo mediante a fé.
Uso no debate: É um dos textos confessionais mais importantes do luteranismo.
Efésios 2:8-9
Salvação pela graça mediante a fé.
Referência: Efésios 2:8-9.
Conteúdo: A salvação é descrita como dom da graça mediante a fé.
Uso no debate: Sustenta a ênfase luterana na primazia da graça.
Gálatas 2:16
Justificação por Cristo e não pelas obras da lei.
Referência: Gálatas 2:16.
Conteúdo: O texto insiste na justificação por meio de Cristo, não pelas obras da lei.
Uso no debate: É central na linguagem da Reforma e do luteranismo.
Romanos 3:28
Texto central para a justificação pela fé.
Referência: Romanos 3:28.
Conteúdo: Paulo afirma que o ser humano é justificado pela fé à parte das obras da lei.
Uso no debate: É um dos textos mais importantes na formulação luterana da justificação.
Contrary
Tiago 2:24
Texto de tensão interpretativa sobre fé e obras.
Referência: Tiago 2:24.
Conteúdo: O versículo afirma que a pessoa é justificada pelas obras e não somente pela fé.
Uso no debate: Funciona como texto de tensão interpretativa nas discussões protestantes sobre justificação e santificação.