Conciliaridade e primazia honorífica
A autoridade eclesial é exercida de forma sinodal, com primazia honorífica sem jurisdição universal papal.
O que é: A tradição entende a autoridade da igreja em chave conciliar e sinodal, reconhecendo formas de primazia honorífica.
Como a tradição entende: O primado entre igrejas e bispos é recebido como serviço de ordem e coordenação, não como jurisdição universal comparável à formulação católica romana.
Base e contexto: Cânones antigos, concílios e a história dos patriarcados orientais são referências decisivas.
Debates e variações: Esse tema continua central em debates contemporâneos sobre Constantinopla, autocefalia e relações interortodoxas.
A favor
Atos 15:1-29
Concílio apostólico de Jerusalém.
Referência: Atos 15:1-29.
Conteúdo: A Igreja resolve questão controversa por deliberação apostólica e comunitária.
Uso no debate: É um texto-chave para a ideia de conciliaridade.
Cânon 34 dos Cânones Apostólicos
Texto antigo sobre coordenação entre bispos.
Referência: Cânon 34 dos Cânones Apostólicos.
Conteúdo: O texto trata da relação entre o primeiro entre os bispos e os demais, com ênfase em consenso e ordem.
Uso no debate: É frequentemente citado em discussões sobre conciliaridade e primazia.
Patriarchal and synodal act texts on autocephaly
Textos sinodais ajudam a explicar primazia, autocefalia e ordem interortodoxa.
Referência: Atos patriarcais e sinodais em debates sobre autocefalia e ordem canônica no mundo ortodoxo.
Conteúdo: Esses documentos mostram como a tradição articula conciliaridade, jurisdição e comunhão entre igrejas autocéfalas.
Uso no debate: É importante para primazia honorífica e debates interortodoxos contemporâneos.
Contra
João 21:15-17
Pedro recebe encargo pastoral.
Referência: João 21:15-17.
Conteúdo: Jesus manda Pedro apascentar suas ovelhas.
Uso no debate: É lido em relação ao conjunto apostólico, e não como base única de jurisdição universal.
Mateus 16:18-19
Texto petrino interpretado de forma distinta da formulação papal romana.
Referência: Mateus 16:18-19.
Conteúdo: Jesus fala a Pedro sobre a rocha, a Igreja e as chaves do Reino.
Uso no debate: A tradição ortodoxa grega o recebe como texto importante, mas não como prova isolada de jurisdição universal papal.