Brahma Kumaris

Visión general: Brahma Kumaris es un movimiento espiritual moderno surgido en el subcontinente indio en el siglo XX. Su nombre institucional más amplio es Brahma Kumaris World Spiritual University. La tradición enfatiza la meditación Raja Yoga, la autoconciencia como alma, la relación con Dios entendido como Ser Supremo incorpóreo y una ética de pureza, disciplina mental y transformación interior.

Origen y desarrollo: El movimiento comenzó en la década de 1930 en Hyderabad, Sindh, entonces parte de la India británica, en torno a Lekhraj Kripalani, posteriormente conocido como Brahma Baba. Inicialmente llamado Om Mandali, se desarrolló como comunidad religiosa disciplinada y más tarde trasladó su centro principal a Mount Abu, en la India. Con el tiempo, se expandió internacionalmente mediante centros de meditación, cursos introductorios, programas educativos y presencia en foros de paz, ética y bienestar.

Creencias centrales: Entre sus temas principales están la diferencia entre alma y cuerpo, el Ser Supremo como punto de luz incorpóreo frecuentemente llamado Shiva, la ley del karma, el renacimiento, la meditación como recuerdo de Dios, la pureza moral, la disciplina alimentaria vegetariana, un ciclo cósmico repetitivo de la historia humana y la idea de una era de transición espiritual antes de la renovación del mundo.

Textos y autoridad: En lugar de depender únicamente de un canon antiguo, el movimiento valora especialmente los Murlis, enseñanzas estudiadas regularmente por las comunidades, además de literatura institucional, cursos de Raja Yoga y exposiciones doctrinales propias. En muchos contextos, el movimiento también utiliza vocabulario proveniente de tradiciones indias más antiguas, aunque lo reorganiza dentro de una formulación propia.

Prácticas: Las prácticas más conocidas incluyen meditación en silencio con ojos abiertos, estudio diario, clases espirituales, disciplina ética, vegetarianismo, horarios regulados, servicio comunitario y esfuerzos de transformación personal. En muchas comunidades, la pureza sexual y la vida moral rigurosa ocupan un papel importante.

Debates y variaciones: Existe debate sobre la cronología del ciclo del mundo, las reinterpretaciones de conceptos hindúes clásicos, la relación entre autoridad institucional y experiencia espiritual, el lenguaje sobre destrucción y renovación del mundo, las exigencias de pureza y la adaptación cultural global. También es importante distinguir entre la formulación oficial del movimiento, la experiencia cotidiana de sus miembros y los cambios de énfasis ocurridos a lo largo de su expansión internacional.