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Confianza
Creencia en foco
Rechazo de la plena preexistencia divina de Cristo
La mayoría de las corrientes unitarias rechaza que Cristo sea eternamente Dios coigual al Padre.
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Qué es: Esta creencia niega que Jesús sea eternamente el mismo Dios supremo que el Padre en plena coexistencia trinitaria.
Cómo la tradición lo entiende: Muchas corrientes sostienen que Jesús comenzó a existir en la concepción humana o, en corrientes minoritarias, que preexistió de manera subordinada, pero no como Dios coigual al Padre. El punto decisivo es el rechazo de la plena preexistencia divina nicena.
Base textual o tradicional: Los textos sobre el origen humano de Jesús y las lecturas no ontológicas de Juan 1 y otros pasajes son importantes en el debate.
Contexto histórico: Este tema fue una de las principales fronteras entre el unitarismo y otras tradiciones cristianas trinitarias.
Objeciones comunes: Los críticos apelan a Juan 1, Filipenses 2 y Colosenses 1 en defensa de una doctrina más alta de la preexistencia.
Variaciones internas: La divergencia principal es entre los unitarios humanitarios y las corrientes que admiten preexistencia subordinada.
Evidencias documentales
En contra
Colosenses 1:15-17
Texto usado en debates sobre la preexistencia de Cristo.
Referencia: Colosenses 1:15-17.
Contenido: Pablo llama a Cristo imagen del Dios invisible y primogénito de toda creación.
Uso en el debate: Se usa contra el unitarismo por defensores de una alta cristología; los unitaristas responden con lecturas funcionales, sapienciales o subordinacionistas.
Filipenses 2:5-11
Texto central sobre humillación y exaltación de Cristo.
Referencia: Filipenses 2:5-11.
Contenido: El himno cristológico habla de la humillación y exaltación de Cristo.
Uso en el debate: Es un texto clave en debates entre lecturas trinitarias, adámicas, funcionales y preexistentes de Cristo.
Juan 1:1
Texto central de disputa cristológica.
Referencia: Juan 1:1.
Contenido: El prólogo joánico describe al Logos en relación con Dios.
Uso en el debate: Es uno de los pasajes más debatidos entre unitaristas y trinitarios, con lecturas distintas sobre el sentido de divinidad y preexistencia.